돌아온 탕자, 다시 영생의 길로...

입문수기

마지막 회 - 돌아온 탕자, 다시 영생의 길로...

망아지처럼 제멋대로 날뛰는 마음을 어떻게 조복(調伏)받을까
노심초사하던 중 승리제단과 연결되었다

◇ 도인의 몸에서 향기가 나야 할 텐데

그뿐만 아니라 심신(心身)을 맑히는 일에 대해서도 중요하게 생각하지 않는다. 술 담배는 기본이고, 술 마시면서 개벽을 얘기한다. 말로는 상생(上生)이나 행동은 상극(相剋)이다. 천도식 후 남은 막걸리는 도장 안의 냉장고에 보관해서 두고두고 마신다. 담배 피는 신도 옆에 가면 담배 찐 내가 난다. 향기로운 냄새가 나야할 도인의 몸에서 담배 찐 내가 웬 말인가?

지상선경(地上仙景)으로 가는 남조선 배를 타야 할 사람들이 담배 피면 이번 남조선 배가 아니고, 5만 년 후의 다음 배(담배)를 타게 될 것이라고 웃으면서 얘기해도 별 충격적 느낌이 없는 그들이었다. 심봉사(沈學圭)가 눈을 뜨려면 심청(心淸)이가 있어야 한다고 지나가는 말로 얘기해 주어도 귀담아 듣는 사람이 없다.

마음의 눈이 어두운 사람이 눈을 떠서 광명을 얻으려면(도통을 하려면) - 심학규(沈學圭)는 이름 그대로 中央戊己五十土(하나님)을 공부하는 사람 - 마음이 눈보다도 더 희고 깨끗해야 된다(心淸)는 뜻인데 알려고 자세히 물어보는 사람이 없다. 다들 그냥 교단의 지도자 말씀을 받아쓰기 바쁘다. 알음알이 지식으로 도를 닦는다. 학생들 암기 교육 하듯 뜻도 모르고 받아 적는다.

떠 먹여주는 것만 받아먹는 어린애 같은 신앙 아닌가! 진리는 언어 문자(이론, 지식)에 있지 않고 마음에 있는 데도 말이다. 환단고기의 단군세기 서(序)에 “진아(眞我)는 일신유거지궁(一神攸居之宮)”이라 했다. 진아(참나)는 하나님의 신이 거하는 집이라는 뜻이다.

진아를 찾아 회복하면 하느님을 모셨다{시천주(侍天主)}가 되고 또 신인합일(神人合一)이 되는 것이 아닌가. 가아(假我, 거짓 나-현재의 나)는 마신유거지궁(魔神攸居之宮)이라는 의미가 내포되어 있으니, 즉 현재의 나라는 것은 마귀의 신이 거하는 집이 되니 나라는 것이 마귀란 미륵불님의 말씀이 기가 막히도록 똑 떨어지는 게 아닌가!

◇ 강증산 선생이 ‘사람 둘이 필요하다’고 한 뜻은?

강증산 상제님이 천지공사가 끝났다고 선포하니까 제자가 그럼 세상에 나서라고 하지만 사람 둘이 없어 나서지 못 한다고 했다. 왜 사람 둘이 필요한가는 아는 사람이 없다. 나도 알지 못했다. ‘사람 둘이 어디 있나’를 아는 것이 아주 중요하고, 그 두 사람 중 한 사람은 대두목(大頭目)으로서 이윤(伊尹)의 도수(度數)와 문왕(文王)의 도수(度數)가 붙어 있는데 사람으로선 그 도수(度數)를 감당하기가 극히 어렵다고 하였는데, 증산도를 처음 시작한 안운산과 안경전 부자(父子) 두 사람이라고 한다.

아무래도 근거가 빈약하여 항상 찜찜해하고 있었다.이윤의 도수(度數)는 ‘五十而知四十九年之非’라 하여 오십(五十)에 도통하는 것을 의미한다. 이윤은 하(夏)나라 마지막 왕인 폭군 걸왕을 49년을 섬겼으나 나이 50이 되어 탕을 도와 폭군 걸왕을 쳐서 은(殷)나라를 열게 한 사람이다. 또 문왕의 도수는 7년 옥고를 치르는 것을 뜻한다.

문왕은 은나라 마지막 왕인 폭군 주왕의 핍박을 받아 유리 옥에 갇혀 7년간 감금생활을 하였다. 주왕은 문왕의 아들 백읍고의 정혼녀인 달기를 빼앗아 취하고 백읍고를 죽여 그 인육을 요리하여 문왕에게 보내어 먹게 했다. 안 먹으면 죽여 없애고 먹으면 목숨만 살려 주려 했다. 문왕은 피눈물을 흘리며 먹는 체 하였다고 한다.

이윤과 문왕의 도수란 나이 50에 도통하고 7년 옥고가 있어야 하는데 증산도의 두 부자(父子)가 그에 해당된다는 것은 미심쩍었다. 그러던 중에 대전에 가서 교육 받을 때 평소 격의 없이 얘기하던 신도인데 나보다는 10년 연상으로 과거 목사로서 있었던 양반이 다른 신도와 같이 지난 밤 새벽 네다섯 시까지 술 마셨다고 떠들고 얘기하기에 그만 싫은 소리 몇 번 했다. 자존심이 많이 상했던 모양이다.

지나쳤다면 용서하시라고 사과한 후 더 이상 증산도에서 신앙생활을 할 마음이 없어졌다. 교리가 지식 이론에 치우쳐서 마음의 문제를 다루는 것이 없다 보니 신도들의 신앙관이 너무 유치하여 개벽 때 살아나야 한다는 생각밖에는 없어 보인다. 마음을 닦지 않고 그저 욕심이 앞설 뿐이다.

진리는 언어 문자(지식 이론)에 있는 것이 아니고 마음에 있다는 어느 고승(高僧)의 가르침을 볼 때에 마음이 닦여지지 않았는데 주문 읽는다고 살 수 있나? 나 스스로도 잡념 망상 음심을 없애는 문제에 있어 한 발자국도 더 나아가지 못하는 등 수행의 진전도 느끼지 못하고 있었다. 더 이상의 개벽 논리에 최면 걸려 있지 말고 그만 두기로 했다.

◇ 돌아온 탕자

또 다시 시작이다. 불교부터 시작이다. 45살에 견성했다고 알려진 강정진 거사가 쓴 『영원한 대자유인』, 성철스님의 『백일 법문 VOD』, 23세에 견성해서 33살에 통도사 조실스님이 되신 전강선사의 VOD 법문, 재가불자로서 도통하고 청담스님이 조실스님으로 모시려했던 백봉 김기추 거사의 VOD, 책 등을 듣고 읽으면서 인간의 마음의 문제를 다시 한 번 점검하고 산전수전(山戰水戰) 공중전(空中戰)까지 다 겪은 나로서는 이제 마지막이라는 심정으로 새로운 각오로 마음의 문제를 알아보기로 하였다.

렘브란트의 명화 '돌아온 탕자'

조계종의 주된 경인 금강경을 매일 읽으면서 말이다.육조 혜능스님은 머리 깎고 계를 받기도 전에 문자해독이 안된 분으로서도 마음의 비밀을 깨닫고 불교에서 말하는 도통을 하지 않았는가? 유불선을 똘똘 말아 한 글자로 표시하면 마음 심(心)자이다. 마음 심(心)자의 세 점이 불선유(佛仙儒)라 하지 않았던가? ‘나는 마음을 볼 뿐이라’는 강증산 선생의 말씀도 있다.

‘성경신(誠敬信) 석 자로 닦으며 진심으로 고대하면 참사람을 만나리라.’라는 증산도 경전인 도전의 말씀대로 참다운 선지식을 만나야지 하는 심정으로 하루하루를 보내고 있었다. 마음이라 마음~. 동양철학이나 여러 책을 살펴보아도 지금 때는 거의 막바지에 이르렀다고 판단이 되었고, 나 자신의 변화를 이룰 최소한의 시간이 필요하다고 생각되어 오직 망아지처럼 제멋대로 날뛰는 이 마음을 어떻게 조복(調伏)받을까 노심초사하던 중 2013년 2월 말경 인터넷을 뒤져보다가 승리제단에 접속되었다.

왜 여태까지 생각이 나지 않았을까? 미친 듯이 홈페이지를 들어가서 읽어 보았다. 무지개이슬 카페도 들어가 보았다. 미륵불님 사진도 보았다. 웃는 모습이시다. 지난 날 은혜 받았던 일들이 주마등처럼 지나간다. 흥분과 호기심이 섞여 일어난다. 그동안 어떻게 변했을까? 물론 그간의 내용은 대강은 알고 있지만. 가 볼까 말까, 이틀 동안 망설이며 홈페이지, 카페를 훑고 난 후 일단 일요일 날 가보자.

진리를 찾으면 오지 말라고 돌을 던져도 돌에 맞고서라도 가야 하고, 진리가 아니면 금덩이를 주어도 가서는 안 된다고 배웠으니 2013년 3월 3일 일요일 예배시간에 맞추어 길을 나섰다. 돌아온 탕자의 심정으로 말이다. 경비실의 안내를 받아 안으로 들어갔다. 미륵불님의 사진이 보였다. 웃고 계시는 모습이다. 비록 짧은 시간이었지만 그래도 미륵불님께서 이 못 난 죄인을 잊지 않으시고 제단으로 이끌어주심이라 감사할 뿐이다.

증산도에서 의문 나던 문제는 제단에 나오면서 알음귀를 열어 주시어 간단하게 해결되었다(이에 대해서는 추후에 다시 원고를 써야 될 것 같다). 21일 공부하는 동안 중간에 몸살이 났다. 그래도 예배를 빠질 수는 없다. 배 두드리고 편안하게 도 닦을 수는 없는 법, 도 닦을 땐 원래 사대육신이 노곤노곤한 법이라고 내 자신을 다독이며 직장근무로 시간이 빠듯하지만 가장 행복한 시간은 예배 볼 때이다.

한번은 꿈에 뱀 한 마리가 보이더니 목이 끊어지고 독인 듯한 액체가 흘러내린다. 아마 내 속에 많은 뱀 중에 한 마리 죽은 모양인가. 더 많은 뱀이 죽어야겠지…이제 제단에 나온 지 얼마 안 된 의미의 새 식구가 아니라 날마다 새롭게 거듭난 그런 의미에서의 새 식구가 되기를 소망한다. 반대생활을 생활화 체질화해서 말이다.

수원(水源)나그네(생명수의 근원이 되시는 분)가 미복차림으로 궁을 나와 세상 돌아가는 민심을 살피려 가난한 선비와 이런 저런 얘기를 나눈 후 궁으로 돌아가서 과거를 실시하는데 과거시험 문제는 그 선비와 나눈 얘기라는 고사가 생각난다.

임금님이 궁으로 돌아간 것은 미륵불님의 보광이요 과거시험 문제는 누구든지 내 몸처럼 여기고 평소 반대생활을 통하여 자신을 새롭게 변화시키는 것(마음개벽, 천지개벽)이 아닐까? 50점 이상이면 합격하여 주님을 뵈올 것이고 50점 이하는 낙방이겠지.

◇ 도반(道伴)들에게

여래(如來)는 크게 보면 온 적도 없으며 간 적도 없고 다만 온 듯하다고 해서 여래(如來)라고 합니다. 작게 보면 오고감을 마음대로 하시는 분입니다. 벗님들이여! 운은 다 그 운이 있고, 때는 다 그 때가 있고, 사람은 다 그 사람이 있습니다. 그 때를 놓치지 맙시다.

절체절명의 그 때를.육도삼략 운행지도 상으로 볼 때 54궁 수운 최제우 선생이 하나님으로부터 무극대도(無極大道)를 받아 동학을 창시하였고, 63궁 강증산 선생이 그 바통을 이었으나 시대와 역사가 성숙되지 못하여 동학을 완전히 펴지 못하였습니다(강증산 선생이 세상에 계실 때에도 내내 한 것이 동학이라 하였습니다).

원래 시대와 역사가 성숙한 정도에 따라 그에 상응한 도법(道法)이 펼쳐지게 되어 있는 고로 그 당시의 상황에 따른 한계를 극복할 수 없었습니다. 이제 때는 완전히 성숙되었고 미륵불 무극대도(無極大道)의 가르침, 즉 완성의 참 동학이 승리제단에서 1981년부터 시작되어 전 세계에 펼쳐질 날이 눈앞에 다가왔음을 확신합니다.

120년 전 동학혁명 당시와 달리 하나님의 진리라는 용천검으로 비진리의 우상들을 쳐부술 것입니다. 동학혁명 당시의 노래가 생각나네요. “가보세! 가보세! 승리제단으로 가보세! 을미적 을미적 병신 되면 못 가보리.”누구든지 내 몸처럼! 감사합니다.

박명하 / 본부제단