중입(中入)의 시기에 움직이는 자는 영생을 얻으리라

隱秘歌(三) 은비가

精脫其右昔盤理 정탈기우석반리
落盤四乳十勝出 락반사유십승출
先入者還心不覺 선입자환심불각
馬羊二七洪烟數 마양이칠홍연수
中入者生何時定 중입자생하시정
牛六畜當運時 후우륙축당운시
末入者死虎兎爭 말입자사호토쟁
天下紛紛大亂世 천하분분대란세
入者動理同一理 입자동리동일리
訪道君子尋牛活 방도군자심우활

정(精)자의 오른쪽인 청(靑)자를 탈락시키면 미(米)자가 남는데 이는 옛날 소반이 되는 이치이니라. 소반의 네 젓꼭지를 떨어뜨리면 십(十)자가 된다. 여기서 십승(十勝)이 나오느니라.
선입자는 먼저 십승의 진리를 구하고자 왔지만 오히려 마음이 옛날 세상으로 돌아감에 깨닫지 못하리라. 병오(丙午) 정미(丁未)는 홍연수(洪烟數)에 정해져 있느니라. 마양이칠(馬羊二七)은 병오 정미를 의미한다.

중입자는 영생하리니 어느 때 정해지는가? 병신(丙申)에서 신축(辛丑)까지 6년의 운수로다. 말입자는 죽으리니 범(임인壬寅)과 토끼(계묘癸卯)가 다투는구나. 천하가 크게 어지러우니 대란(大亂)의 세상이로다.
진리를 찾아 들어온 자가 움직이는 이치는 모두 한가지이니 도를 찾는 군자는 우성인(금운 6도81궁 정도령 미륵불)을 찾아야 살 수가 있느니라.

死人失衣出世 사인실의출세
先動反還不入時世 선동반환불입시세
長弓出世當時運 장궁출세당시운
中動者生道覺人 중동자생도각인
二十九日土人卜 이십구일토인복
重山急逝次出時 중산급서차출시
末入者死預定論 말입자사예정론

사인실의(死人失衣) 즉 신(申)씨(신익희)가 출세하여 대권에 도전(挑戰)하였으나 뜻을 펴지 못하고 죽은 것은 십승 진리에 먼저 들어왔으나 중간에 되돌아 나와서 영생의 진리를 깨닫지 못하는 경우와 같으니라.

장궁(長弓) 즉 장(張)씨(장면)가 때를 얻어 집권하였는데 이는 중입의 시기에 십승의 진리를 들어가는 것과 같으니라. 중입(中入)의 시기에 움직인 자는 영생을 얻으리니 도를 깨달은 사람이 되느니라.
이십구일토인복(二十九日土人卜) 즉 조(趙)씨(조병옥)가 늦게 대권에 도전하였으나 신병(身病)치료차 미국으로 갔지만 급서(急逝)했는데 이는 때를 놓쳐 죽는 말입의 경우와 같으며 말입자(末入者)가 죽는 것은 이미 예정되어 있느니라.

先覺者末世論 선각자말세론
申酉兵事起何時 신유병사기하시
八人登天役事時定 팔인등천역사시정
戌亥人多死何意 술해인다사하의
林中出聖不利時 임중출성불리시
子丑猶未定何事 자축유미정하사
金運發動混沌世 금운발동혼돈세
寅卯事可知人覺 인묘사가지인각
三災八難竝起時 삼재팔난병기시
辰巳聖人出三時 진사성인출삼시
火中綠水産出降 화중록수산출강
午未樂堂當運世 오미락당당운세
死生末初新天地 사생말초신천지
自戌至羊欲知間 자술지양욕지간
一喜一悲善惡分 일희일비선악분

선각자들이 말한 말세론은 이러하니라. 신유(申酉)에 전쟁(무병접전無兵接戰)이 일어난다는데 어느 때인가? 천화(天火)가 역사하는 때로다. 팔인등천(八人登天)은 천화(天火)를 말한다.
술해인다사(戌亥人多死)는 무슨 뜻인가? 청림도사 즉 성인(聖人)인 정도령이 나왔으나 때가 이롭지 못 할 때이니라.
자축유미정(子丑猶未定; 자년과 축년에는 머뭇거리듯 아직 정해지지 않음이라)은 무슨 일인가? 금운이 발동하나 세상 사람들이 영적으로 어두워 혼돈스럽도다.

인묘사가지(寅卯事可知)이니 삼재팔난이 함께 일어나는 때로다. 인(寅)과 묘(卯)에는 천하사(天下事)가 어떻게 되어 가는지를 세상 사람들이 깨닫게 되며 삼재팔난(三災八難)이 같이 일어난다는 뜻이다.
진사성인(辰巳聖人) 즉 정도령의 출현에는 세 번의 때가 있느니라. 화(火)는 병정(丙丁)이니 정사(丁巳)로 첫 번째이요, 록수(綠水)는 갑자(甲子)로 두 번째 출현하며(녹綠은 갑, 수水는 자子를 의미한다.)
마지막 세 번째 진사성인 정도령이 삼위일체 완성자로서 산고(産苦)를 겪고 강림하느니라. 오미(午未)에 집집마다 즐거움이 넘치게 되니 죽음의 세상이 끝나고 영생의 신천지가 열리기 시작하는 것이니라.
술(戌)에서 양(羊=未)까지 사이의 일을 알려고 할진대 한편으론 기쁘고 또 한편으로는 슬픈 일이 있을지니 선악(善惡)을 잘 분별하지라.*

박명하 /고서연구가
myunghpark23@naver.com

온세계 만방에 전하자

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